Résistances intellectuelles : Les combats de la pensée critique

By Nicolas Truong

Trente et un penseurs, parmi lesquels Jacques Derrida, Françoise Héritier, Edgar Morin, Jean-Luc Nancy, Michel Onfray ou encore Jacques Rancière, pour comprendre les errements et les raisons d'espérer d'une planète convulsée. Dix-neuf entretiens et débats avec les intellectuels les plus engagés dans los angeles réflexion sur le temps présent dressent un état des lieux des questions qui taraudent notre modernité. Issu du Théâtre des idées, cycle de rencontres intellectuelles du competition d'Avignon (2004-2012), ces dialogues singuliers s'attachent à faire vivre l'esprit critique, cette faculté de juger, de soumettre los angeles réalité sociale, artistique ou politique au tamis du jugement argumenté, qu'il soit sérieux ou ironique, virulent ou tempéré. Des très actuelles "résistances intellectuelles" qui esquissent ce que pourrait être un provider public des idées, c'est-à-dire un accès direct, libre et partagé à l'intellectualité.

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Dans une société médiatique où toutes nos buildings de conversation sont différées, médiatisées, indirectes, je dirais même sans responsabilité, le théâtre a dû rapidement se poser l. a. query de sa spécificité. Si l’on regarde le monde des pictures dans lequel nous baignons, la singularité du théâtre apparaît nettement : c’est un acte réel, un acte qui se passe entre spectateurs et acteurs dans le temps présent. Comme le diraient les sémiologues, l’émission et los angeles réception du signe trouvent position dans le même second. D’une certaine manière, cela signifie que los angeles functionality pourrait s’arrêter à chaque second par l’intervention d’un spectateur, par un acte de révolte, par quelque événement imprévu. Alors que, a contrario, le message médiatique ne donne jamais le sentiment d’être responsable de l’information qu’il envoie. Face à lui, les individus sont des récepteurs. Au théâtre, ils sont structurellement des individuals et non des consommateurs. Le spectateur peut donc non seulement potentiellement interrompre l. a. représentation, mais protester ou los angeles faire advenir par le don de son realization. Nicolas Truong. – Mais remark le théâtre peut-il échapper à l. a. � société du spectacle », si l’on accepte l’idée de man Debord (1931-1994) selon laquelle notre vie moderne, médiatisée par les pictures, s’est � éloignée dans l. a. représentation » ? Hans-Thies Lehmann. – Le chance dans notre vie sociale et politique aujourd’hui est en effet celui de vivre notre vie comme un spectateur. C’est un grand problème social et esthétique motor vehicle, même si structurellement le théâtre possède cette potentialité radicale de l’écart, rien ne garantit qu’il s’en saisisse dans l. a. réalité d’une functionality concrète. Le théâtre d’aujourd’hui est peut-être � postdramatique », comme je l’ai avancé, précisément parce que los angeles grande culture du théâtre dramatique a une tendance à réaliser une sorte de clôture esthétique, avec cette manière de considérer l. a. représentation comme un objet de contemplation, tandis que le théâtre � postdramatique » veut consciemment ouvrir l’espace d’une intersubjectivité autre que l. a. réception d’un objet esthétique par un � spectateur ». Nicolas Truong. – Pouvez-vous davantage définir ce qu’est selon vous le � théâtre postdramatique » ? Beaucoup s’imaginent qu’il s’agit d’un théâtre corporel qui s’opposerait à un théâtre de texte. Qu’en est-il ? Hans-Thies Lehmann. – Je vous remercie de me permettre cette mise au aspect, parce que c’est un malentendu qui n’a pas cessé de courir depuis los angeles réception du livre où j’exposais ce proposal. Selon l’opinion los angeles plus courante, le théâtre post­dramatique serait essentiellement un théâtre sans texte ou bien, pire encore, qui se jouerait contre le texte. C’est une erreur profonde ! Résumons en simplifiant : le théâtre dramatique, c’est, depuis l. a. Renaissance jusqu’à los angeles fin du xixe siècle, l. a. culture où le texte, le matériau de langage, los angeles poésie sont principalement transformés dans le rôle, avec une incarnation d’une psycho­logie et d’un caractère.

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